Parábola das sementes misturadas

O pai fazendeiro, de sua grande casa, deu a seus dois filhos da mesma idade uma boa casa com infindáveis terras para cada um, e uma trouxa de sementes para cada um. As sementes, porém, estavam totalmente misturadas e os dois filhos não sabiam diferenciar as sementes. Então um dos filhos, empolgado com sua liberdade, saiu a semear de todas as sementes, mesmo sem saber bem o que estava plantando. Já o outro filho, sabendo da experiência de seu pai com o cultivo, o procurou dia após dia para saber tanto o que estava plantando quanto como iria plantar cada uma. Passados alguns meses, o terreno do filho empolgado estava repleto de espinheiros, e quase nenhuma árvore boa vingou. E o terreno do outro filho era como o jardim do Éden, repleto de árvores frutíferas, flores e mel. Cada um deles teve de colher sozinho o que plantou.

Nem umas, nem outra

Parece-me que véus foram colocados sobre o pleno conhecimento da verdade, talvez para que o homem pudesse receber menor cobrança, sendo inocente como criança que ainda não foi ensinada. Óbvio que é da vontade divina o nosso conhecimento dos fatos, antes porém, a nossa salvação (1 Timóteo 2:3-4). Ignorar não é uma opção, porque cada movimento é feito uma contração dando à luz seu povo através dos séculos, após aquela ressurreição.

Um exemplo de movimento importantíssimo, apesar de não corresponder ao original, apostólico, foi o da Reforma Protestante. Mas nem de longe foi o único ou a restauração do exemplar relatado após aquele Pentecostes. Ou seja, desde que a Igreja perdeu sua virgindade com os reis da terra através de Constantino, nosso Rei levantou e ainda levanta homens e mulheres para ajudá-la a voltar atrás, ao primeiro amor. Sendo assim, todos os movimentos de reforma foram apenas “ferramentas usadas na construção de uma ponte no tempo” entre o Cordeiro e sua virgem pura (2 Coríntios 11:2-3). Nenhuma reforma foi bem sucedida ou possuiu caráter restaurador, porque todas patrocinam o nascimento do filho varão profetizado (Apocalipse 2:26-29 e 12), não sendo a cura da Babilônia, mas as oportunidades de afastamento dela, numa preciosa analogia com Abraão, o pai da fé, que se afastou da “cidade confusa” para uma terra farta e livre das diabruras da antiga serpente. E depois que as doze tribos precisaram entrar no Egito para não sucumbir, foi laborioso tirar o Egito de dentro daquele povo. O mesmo ocorreu aos que vieram depois dos doze apóstolos, e até hoje o nosso Libertador labuta por remover vagarosamente espinho por espinho, romanismo por romanismo, sincretismo por sincretismo, paganismo por paganismo, engano por engano, do seu povo.

Sendo assim, soa defasada e até ignorante a defesa de apenas um movimento (do passado), quando somente os vários movimentos (de círculos no deserto) podem parir os herdeiros da promessa. Não podemos ser seguidores de uma reforma tanto quanto não podemos ser de um sumo pontífice. Homens não poderão nos ressuscitar! Nossa religião ou religação com o Pai não é deste mundo, não está aqui. Sigamos o Cordeiro onde quer que vá, ou seja, abramos os olhos para cada verdade que nos é mostrada com o propósito de nos limpar para a união permanente.

Porque não

A ira do Pai não se abaterá segunda vez sobre o corpo do Filho, que é o seu povo, seus crentes obedientes. O Nazareno efetuou um pagamento com seu próprio sangue em favor dos que se arrependeriam de fazer mais dívidas para si mesmos. Estes foram comprados para a eternidade, e nem a sepultura nem governo algum os poderá reter, porque o propósito de cada um deles vai muito além desta vida. São cevada que não precisa de trilho que as debulhe, são a geração que nasceu no deserto, circuncidada pela imersão e que reparte o pão.